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John Snobrich CC0, marino Trotta Ville de Lausanne.
Le componenti misogine della dottrina dualista emergono nellinterpretazione del peccato originale come corruzione meramente sessuale di Eva da parte del serpente, nella presenza del corpo femminile esclusivamente nel mondo materiale e maligno, nella negazione che Maria fosse una foemina materialis, giacché essa secondo Moneta.
Molte sono le domande volte ad approfondire se Grazida avesse conscienciam del peccato commesso: le viene chiesto se sapeva che il prete fosse suo consanguineo, se riteneva di peccare mentre lunione si consumava, sia prima che durante il matrimonio, se credeva che ciò spiacesse.I pettegolezzi sul conto della coppia dovettero farsi insostenibili: Et postea, in octabis Pentecostis, quia infamia currebat contra eos, dicta Beatrix dixit ei quod nullo modo remaneret in terra ista, JF, I,. .2 3 Si tale quid committeret esset peccatum mortale, ipse confitebatur de hoc Deo et suo sacerdoti.Si trattasse o meno di una cattiva comprensione degli insegnamenti ereticali sesso annonce da parte di Escaunerii, si intuisce come, per coloro che ascoltavano simili sermoni, delicato potesse essere lo scarto fra la sesso condanna e la legittimazione di tutte le unioni.56Portando questo caso nel tribunale di Pamiers, il vescovo non annonce faceva che avocare a sé la giurisdizione su un caso riservato quale la sodomia.37 La confessio riassume il passaggio dalle prime esitazioni della donna allo sviluppo della relazione: circa sei anni prima, Clerici aveva mandato da lei un ragazzino che la convinse a recarsi a Montaillou, dove, le disse, il procuratore del conte lattendeva.45 Paolo Orioli, Venit perfidus heresiarcha : il movimento apostolico-dolciniano dal 1260 al 1307, R (.) 30Al di sopra del terreno magmatico di deposizioni testimoniali e confessioni degli accusati, si staglia il ruolo del vescovo inquisitore, pronto sesso a identificare e determinare in sede processuale.Elena Brambilla, Una giustizia intollerante, Roma, Carocci, 2006; Annie Cazenave, Aveu et contrition.Su questo caso cfr.The Development of a Sexual Code,Toronto: University of Toronto Press, 1984; Carla Casagrande e Silvana Vecchio, I sette vizi capitali.Poiché non vi saranno annonce né inferno né paradiso, né punizioni né ricompense, Ramundus conclude sesso infatti quod non peccaret annonce quicquid fecisset sicut nec bestia peccat.46 Dalla deposizione di Iohannes Maurini, JF, II,. .Gli errores messi insieme da Fournier a partire dalle deposizioni successive si pongono allintersezione fra confusi insegnamenti di matrice catara, riflessioni personali, atteggiamenti anticlericali e credenze popolari assai diffuse nella regione.109-126 ; Jean Pierre Albert, «Croire et ne pas croire.La commistione dei peccati di concupiscenza carnale con lerrore ereticale è particolarmente evidente allinterno della camera episcopale di Jacques Fournier, dove le vicende relative alla sessualità degli imputati si pongono a fianco e in ambigua sovrapposizione con le eresie dei manichei e dei valdesi, sottoponendosi. Cahiers de Fanjeaux, 23, Toulouse, Privat, 1988.
40 25Nellerba prodigiosa è difficile scorgere un veicolo dellamore libero, volto a sgravare la donna dalleventuale fardello di una nuova gravidanza.




Dal pluralismo dei fori al moderno dualismo fra scienza e diritto, Bologna: Il Mulino, 2000.17Anche se in una prima confessione la donna negò di essere stata indottrinata ed ascrisse esclusivamente alla propria riflessione gli errori nei quali era caduta, dopo quasi due mesi di carcere avrebbe ammesso di essere stata istruita riguardo al peccato carnale dal suddetto parroco.Linquisitore tendeva a dare risalto alle relazioni che uomini e donne intessevano al di fuori del matrimonio, amplificandole come annonce sintomatiche di tendenze ereticali e stabilendo una correlazione fra esperienze sessuali adulterine o incestuose e la vicinanza alleresia: proprio la determinazione di questo nesso motiva.Su questi pilastri dottrinali si sviluppò per un anno e mezzo la relazione tra Beatrix e il prete, scrupolosamente annotata dal notaio inquisitoriale.244: Et tunc quando volebat ipsam qui loquitur carnaliter conoscere, portabat quamdam rem involutam et ligatam panno lineo, grossitudinis et longitudinis oncie, vel iuncture primi digitis minoris manus ipsius que loquitur, et habebat annonce quemdam filum longum quem ponebat in collo ipsius dum commiscebatur cum.302-332 ;., «Lhistoriographie des hérésies médiévales in L o gre historien : autour de Jacques Le Goff, dir.La crisi del Trecento e il papato avignonese, sesso a cura di Diego Quaglioni, Cinisello Balsamo: San Paolo, 1994,.59 Se queste sono le tematiche affrontate il 19 agosto, sorprende allora che seconda udienza (del 21 sesso agosto) verta sulla creazione delle res corporales, nucleo concettuale apparentemente scollegato dal precedente, ma più intimamente intrecciato ai fondamenti dualistici delleresia catara:in effetti, come emerge nella formula.58 59 JF, I,. . Brenon, Les femmes cathares,. .
Limputazione, gradualmente costruita nel corso dellinchiesta, aveva contorni difficilmente classificabili: benché Aycredus continuasse a negare, di lui si sapeva che aveva ucciso un pastore e lo annonce aveva seppellito in luogo non consacrato, rivelando il fatto al procuratore del conte di Foix, ma non ritenendo.
Benad, Domus und religion in Montaillou,. .




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